P. 156. Quand le "Zazouisme" était voué aux gémonies

.

Hubert Caillet et Robert Defrère, Les Maquisards Wallons, Des faits historiques, Ed. L'Horizon Nouveau, Liège, 1945, 154 p.

Cadeau (1) touchant. Auteurs et maison d'édition inconnus. Mais trois éléments prometteurs :
- l'année de la fin des hostilités mondiales, 1945,
- l'imprimerie au valeureux pays de Liège,
- et surtout le sujet : maquisards dans une approche historique basée sur des faits.
Las, ces 154 pages baignent dans les approximations et les généralités banalisées quand elles ne versent pas dans les invraisemblances, les affirmations matamoresques voire grotesques.
Cadeau précieux en soi car ce livre représente un contre-exemple, un négatif de la littérature de la Libération. Une littérature qui, malgré les restrictions de papier, proposa des témoignages et des relations certes sans recul et rédigés dans une atmopshère passionnée, mais une littérature riche de sa spontanéité, de son espoir de transmettre sans plus tarder. Une littérature de minoritaires. (2)

S'il fallait en croire les auteurs de cette tartarinade en région wallonne, chaque citoyen ou presque, sabotait, espionnait, ne lisait que la presse clandestine, recevait à ne plus savoir qu'en faire des parachutages alliés. Bref : la Wallonie aurait représenté une terre d'enfer pour l'occupant. Au passage, cette remarque : pas un mot sur les persécutions raciales et sur les déportations vers les camps d'extermination.

Cependant, le chapitre intitulé : "Le Zazouisme" ne manque pas de surprendre (P. 85 à 87).

"Zazou" trouve son étymologie dans la chanson Zaz Zuh Zaz , de Cab Calloway (1933). La neutralité américaine des débuts de la guerre permit aux Français (de zone dite "libre" comme de zone plus qu'occupée) mais aussi aux Belges de plonger dans le jazz. De cette forêt musicale, s'est levé un vent anti-conformiste, celui des Zazous. Non pas des résistants, il faut raison garder. Mais des contestataires. Fanas notamment d'un Johnny (déjà) : Hess, leur porte-chansons.

Paroles de Maurice Martelier et musique de Johnny Hess (1942) :

- "Les ch'veux tout frisottés
Le col haut de dix-huit pieds
Ah! ils sont zazous
Le doigt comme ça en l'air
Le veston qui traîne par terre
Ah! ils sont zazous
Ils ont des pantalons d'une coupe inouïe
Qui arrivent un peu au-dessous des genoux
Et qu'il pleuve ou qu'il vente ils ont un parapluie
Des grosses lunettes noires et puis surtout
Ils ont l'air dégouté
Tous ces petits agités
Ah! ils sont zazous..."

Jérôme Savary :

- "Les zazous montraient leur refus d’un monde qui n’était pas le leur en s’habillant comme des clowns alors qu’autour d’eux tout était gris, en écoutant la musique swing venue d’Amérique et rythmée comme l’étaient les marches militaires, à la différence près que l’une « balance » quand l’autre écrase et que les claquettes remplacent le bruit de bottes." (3)

Il n'y eut heureusement pas de persécution ni de déportation de Zazous. Mais une hostilité de Vichy pour qui :

- "... la France a de la chance;
Qui dit donc cela ?
C'est la jeunesse de France ! (bis)
Saluant sa providence,
Ah ! Ah ! Ah !
Pétain nous voilà !" (4)

Cet article de La Croix résume la désapprobation et le rejet officiel qui vont viser les Zazous, ces "décadents", ces "dépravés" :

- "L'époque du moindre effort est révolue. Nous ne voulons plus voir traîner dans les rues de nos villes des jeunes gens aux démarches alanguies, aux tenues mollement débraillées, au langage tristement vulgaire. Nous ne pouvons plus supporter ces petits crevés dont l'unique ambition était de se lever tard, de s'asseoir au café, de céder à tous les désirs troubles et de se coucher tard, satisfaits d'une journée creuse." (5)

Quelle hargne : La Croix semble vouloir exorciser ceux qu'elle qualifie très élégamment de "crevés".
Comme par dérision, Trenet avait répondu indirectement avec sa Poule Zazou (1942) :

- "Un bon fermier découvrit un matin
Dans sa bass'-cour une poul' fort étrange...
"Viens donc, Mélie,
Viens donc voir :
J'croyons ben que la Noiraude
A queuqu'chos' qui la démange...
Elle a l'air contente.
Ell' n'a point l'air méchante...
Mais pour c'qu'ell' chante,
J'n'y comprends rien !
Elle fait...écoute... ell' fait...
Cot cot
Ohé, la Mélie, viens donc voir !...
Mais regarde donc la Noiraude !...
Mais elle danse maintenant !!!...
Mais elle est folle !!!
Elle est zazou, cette poule-là...
Qu'est-ce que c'est donc que ça !!!
Ben vrai !!!...
Cor cor ça dett..."

Il se déroula bien des opérations de tonsures de Zazous par de petits gros bras gonflés aux hormones du Vichysme. Jean-Claude Loiseau en dramatisa la couverture de ses "Zazous", Grasset, 1990.
Mais la surprise vient de cet autre livre, sité en introduction, ouvrage sensé illustrer et défendre les Maquisards Wallons.

On ne passerait pas une feuille de cigarette entre l'hostilité des autorités collabos et celle des deux auteurs s'affirmant résistants (l'orthographe du livre est reproduite telle quelle) :

- "Et tout d'abord, qu'est-ce qu'un zazou ?
Quoiqu'ils disent et quoiqu'ils réfutent, ces pantins sont avant tout des superficiels, des gens sans fond aucun, pour qui l'extravagance extérieure semble être le seul idéal.
Paraître, éclabousser la masse par l'exagération, voilà ce que veut être un zazou.
Au physique, c'est un énergumène vêtu d'un veston démesurément long malgré la période de restriction totale, et d'un pantalon tombant sur ces souliers à triples épaisseur de semelle. C'est un jeune sautillant aux cheveux longs que l'on coupe sans graduation, en ligne droite, comme une haie bien entretenue.
Au moral, c'est un fat, un orgueuilleux, un fêtard, un vantard, et, si pas précisément un illettré, du moins un ineffable imbécile, car quel est l'être intelligent qui voudrait s'affubler de la sorte alors que la misère étreignait la plupart des familles de chez nous.
Un zazou c'était une perpétuelle insulte à la misère de notre peuple et à l'héroïsme de nos soldats."
(PP. 85-86).

Le portrait est à tout le moins à charge. Du moins les deux auteurs auraient-ils le mérite de leur franchise agressive si leur critique ne devenait calomnieuse et manipulatrice quand ils accusent ni plus ni moins les Zazous de collaboration (un comble !) :

- "...le plus souvent ces Messieurs ont des revenus d'une source plus abondante que celle où va puiser la majorité des Belges.
Les Kommandanturen et les bureaux de la gestapo ne se montraient pas regardants à la dépense.
Ces jolis Messieurs les zazous avaient là-bas la pitance assurée et la tranquillité parfaite au sujet d'une éventuelle déportation en Allemagne.
Pour pouvoir se pavaner dans les rues de nos villes et satisfaire tous leurs désirs, les zazous, pour la plupart, se chargeaient de "petits renseignements" qu'ils récoltaient en étant à l'écoute dans les cafés et les lieux de plaisir, et qu'ils rapportaient fidèlement à leurs maîtres : les allemands.
Qui aurait pu se méfier d'un monsieur habillé comme un polichinelle en ces temps du règne de la mitraillette et de l'uniforme."
(P. 87).

Infect, non ?

NOTES :

(1) Merci à François qui a ramené ce livre dans les filets de ses recherches.
(2) En Belgique, 41.252 personnes furent arrêtées pour faits de résistances. Par fusillades, déportations et autres violences, 13.968 d'entre elles perdirent la vie.
Réf. : Rapport final, Commission Buysse, Victimes civiles de la Deuxième guerre mondiale, 2002.
(3) Présentation de la comédie musicale : "Zazous. Une histoire d'amour sous l'occupation" (2003).
(4) Archives nationales, F 44 2.
(5) Cité par Pierre Giolitto, P. 441 de son Histoire de la jeunesse sous Vichy, Perrin, 1991, 699 p.

Et pour conclure, le collabo Doriot fustigeant les Zazous du haut de la tribune du Vél' d'Hiv., le 21 avril 1944. Johnny Hess, lui, trace en chanson le portrait de cette génération qui annonçait le Boris Vian de St-Germain.